内乡县衙与衙门文化匾联，即用于宫殿、衙署、祠庙、寺观、亭台、楼阁等建筑物的匾额和对联，是中国建筑独有的特色。各种形式、色彩、字体的匾联，不仅能起到极好的装饰作用，而且具有画龙点睛之妙，使建筑生机盎然，意境深远，引入联想，发人深思。封建社会的官吏往往喜书匾联，张挂于官署内额枋楹柱。或标明官署名称，或概括治地地理位置．或描写山川形胜，或申明施政宗旨，或以官箴戒约自勉，或效法古人为官，或省视自身功过，内容丰富，写法各异。
　　大门：
　　
　　 治菊潭一柱擎天头势重
　　 爱郦民十年踏地脚跟牢
　　
　　 菊潭、郦，古指内乡；天、地、柱是指天子、百姓、地方官。上联是说，身为治理菊潭的地方官，上受皇命的重托，下系百姓的安乐，要做到既不负天子之恩，又不能失百姓之望。为官一任，要造福一方，重任在肩就如同一柱顶天一样。
　　 下联是说，作为地方官要爱民如身，脚踏实地勤政为民，在本职位上干上十年八年，清除各种社会积弊，造福一方，受民拥戴，自然能使自己在政坛上站稳脚跟。
　　 摄篆内乡，重建内乡县衙的章炳焘，之所以“交卸时太平无事”，政绩突出，其抱负、才能得以施展，“历任九年”，不能不是一个重要原因。由此看来，保持地方官在一地的相对稳定，有利于一个地方的治理。
　　 仪门：
　　 依宛镇连丹郧商圣故里
　　 接秦晋瞩荆襄郦邑菊源
　　
　　 此联说的是内乡在大方位上的地理位置。东依镇平和历史名城南阳，西连丹江及湖北郧水，这里是商圣范蠡的故乡。北接陕、山二省，站在北部高山上可遥望荆州襄阳，此地是郦县的故址、菊花的发源地。
　　 大堂：
　　
　　 欺人如欺天毋自欺也
　　 负民即负国何忍负之
　　
　　 上联是说，百姓为天，欺压百姓就如同欺负上苍，千万不能做这种伤天害理、自欺欺人、败坏声名的蠢事。
　　 下联是说，辜负了老百姓就是遗恨于民，也辜负了国家，怎么能忍心这样作呢?(此联为清代诗人魏向桓所撰)
　　 六房是县衙的职能办事机构，其各房的对联言简意明，大体概括了他们的职责范围。
　　
　　吏房：
　　 选官擢吏贤而举
　　 考政核绩廉以衡
　　
　　 这副对联是说，选拔官吏，提升官职要重在以德才；考核政绩要以是否廉洁为衡量标准。[擢(zhuo)，提拔]
　　 户房：
　　编户方田勤并慎
　　征赋敛财公亦平
　　
　　 编造户口，丈量田亩，要勤恳谨慎，一丝不苟；征收赋税，收敛财物，要公平合理。
　　
　　礼房：
　　倡礼兴学崇孔孟
　　制章定典尚萧曹
　　
　　 提倡礼仪，兴学育才，要以孔子、孟子先师为榜样；制定典章制度，要象汉代名相萧何、曹参那样，严谨、周详。
　　
　　 兵房：
　　厉兵秣马备不懈
　　枕戈待旦防未然
　　
　　 此联嵌入两个成语。意为磨快兵器，喂饱战马，做到常备不懈；头枕武器，等待天明，是为了防患于未然。[“厉”同“砺”；秣(mo)，牲口饲料]
　　
　　 刑房：
　　按律量刑昭天理
　　依法治罪摒私情
　　
　　 按照律条定罪量刑就能使人明白天理所在；依据法律惩治犯罪只有抛弃私情，才能公正办案。
　　
　　 工房：
　 鸠工庀材精营造
　　通路开渠细耕耘
　　
　　 鸠，作“聚集”讲，意为召集工匠，选集材料，精心施工营造工程。通路、开渠，要象耕耘土地那样精耕细作。庀(pi，具备)
　　
　　 二堂：
　　
　　法行无亲令行无故
　　赏疑唯重罚疑唯轻
　　
　　 上联是说，为官者在执法中，要不分亲疏远近，不徇私情，做到公正执法。
　　 下联是说，在办理重大或疑难案件时，有人举报、出证，从而使案情真相大白，水落石出，就应对举报者、出证者进行重奖；因证据不足，对于一时还不能查明真相的疑难案件，处理时要留有余地，以免冤枉好人，从而做到爱护百姓。
　　
　　 横匾：
　　
　　琴治堂
　　
　　 这是引用《吕氏春秋•察贤》中的一个典故。说的是孔子的一个叫宓(fu)子贱的弟子，为单父(在今山东)县令时，身不下堂，弹呜琴，而把单父治理得井井有条。后任县令巫马期勤于政务，“以星出，以星入”，整日奔波于民问，凡事都率先垂范亲自去做，同样也治理好了单父，但显得很劳累。巫马期问其故于宓子贱，宓子贱回答说，我主要是用人，你主要是出力。出力者劳累，用人者当然安逸。后人遂用“呜琴而治”称颂县官知人善任，政简刑轻。县衙二堂本来就是预审案件和协调办案的地方，统治阶级施用恩威并重的办法，努力取得“省刑爱民”、政通人和的效果，诉讼的双方，在这里得到了调解，也就达到了当时封建教化的目的。
　　
　　 与二堂相对的屏门上方有一横匾书：
　　
　　天理国法人情
　　
　　这是章炳焘知任内乡时题写的匾额内容。所谓“天理”，即天然的道理、自然的法则，迷信者谓天能主持公道，违背了公道，则天理不容。广义的“天理”也指良心。“国法”，即是国家的法令制度，多指国家的法纪。“人情”，即民意，唐以前称为民情，后为避讳唐太宗李世民的名讳，改民情为人情，故人情也即人之常情。总起来说，“天理、国法、人情”，就是施政办案都要顺应天理，执行国法，合乎人情。
　　 旧时凡遇重大案件都在二堂预审，待弄明案情后方可到大堂公开审理，而一般户婚田土等民事案件亦多在二堂调解，施以教化，达到调处息讼。知县在二堂审案时举目可见此匾，到大堂审案时从此经过，以示警戒，久而久之，“天理、国法、人情”便成了知县办案的纲领。
　　
　　 内宅门：
　　
　　 为政不在言多须息息从省身克已而出
　　 当官务持大体思事事皆民生国计所关
　　
　　 上联是说，为官从政，不要夸夸其谈，表白自己，重要的是必须时时反身自省，廉洁奉公，以实际行动来体现自己勤政爱民。
　　 下联是说，作为地方官，一定要有全局观念，每做一件事，都要从整体出发，以大局为重，考虑每一个问题，都要想到民众的需要，国家的利益。
　　
　　 三堂：
　　
　　 得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官
　　 吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓
　　
　　 这是清康熙年间知县高以永(浙江嘉兴人)，在内乡任职九年间所撰写的对联。此联一反平仄常规，以官立意，由官及民。
　　上联是说，得到一任的官职，并不能欣喜若狂，自视高贵，引以为荣耀。为了给百姓作主，即是得罪了上司，丢掉了乌纱帽，也算不得是什么耻辱事。不要说当个地方官左右不了大局，起不了多大的作用，要知道地方治理的好坏，百姓是否安居乐业，全靠地方“父母官”。
　　下联是说，为官者吃的、穿的、用的全是老百姓供给的，老百姓是官员们的衣食父母，我们当官的千万不能倚仗权势而欺压百姓，重要的倒是要牢牢记住，自己也是百姓的一员啊。
　　 联语朴实无华，感人肺腑，上联的核心是要正确对待自己，淡化“官本位”，以勤政为已任，造福一方；下联的核心是正确对待百姓．尊崇“民为贵”，以百姓为天，爱民如身。这种自觉与百姓一等，时时想到为老百姓谋利益的民本思想，在旧时亦是难能可贵的。
　　 中共中央政治局常委、国务院总理朱镕基高度评价了三堂对联中阐述的官与民的辩证关系、地方官与一地治理的辩证关系。政治局委员李铁映挥笔书录三堂楹联以为县衙留念。
　　 1999年5月25日，中共中央总书记江泽民在南阳火车站短暂停留，听取汇报，得知这副对联，也给予了极高的评价。
　　 清同治《内乡通考》载，康熙十九年(1680)，高以永以会魁赴任内乡知县时，县内地多荒芜，以永下车即问民疾苦，“令其广开垦，植农桑，流民四处返回，开地40余顷。在事数年，温厚和平为治务，慈祥之声传闻遐迩。”以永善诗，曾写过许多体察民情的诗文，升迁离任后，士民立“德政”、“去思”二碑于仪门前。并入名宦祠，永示怀念。
　　 现存内乡县衙的主持营建者章炳焘，亦在内乡任职九年，政绩突出，建树颇多。暮年引退后寓居开封，竟然穷困潦倒，曾偕女儿回到阔别数年的内乡筹款度口，内乡百姓纷纷解囊相助，令章炳焘老泪纵横，感激万分。
　　以上高以永、章炳焘两位知县的事例充分说明，只要能视百姓为衣食父母，为官一任，造福一方，老百姓是水远不会忘记他们的，即使丢了官也是如此。这正是“当官常思民之苦，在任想到卸任时”。
　　 横匾上公正地写着“清、慎、勤”三个大字，耐人寻味，发人深思。
　　 “清、慎、勤”作为皇帝劝诫为官者的箴言，出自三国魏司马昭训长吏之言，“为官者，当清、当慎，当勤，修此三者，何患不治乎!”
　　明清皇帝亲倡，多置匾于衙署，以警戒其为官者自已要做到清正廉洁，谨慎处事，勤于政务，为官一任，造福一方。
　　
　　 东花厅：
　　
　　宠辱不惊看庭前花开花落
　　去留无意望天上云卷云舒
　　
　　 此联的大意是，要以正常的心态看待荣辱和职务上的变动。恩宠、升迁、处罚、贬谪，调动或留任，就象庭前的花要开要落，天上的云要集要散一样，这都是正常现象，要持无所谓的态度。
　　
　　 西花厅：
　　
　　忙里有余闲登山临水觞咏
　　身外无长物布衣蔬食琴书
　　
　　 大意是，要淡泊金钱名利。身外没有多余的东西，只有琴书相伴。闲暇时登山临水饮洒赋诗，过着清淡而又潇洒的生活。觞(shang)，盛有酒的杯子。K(zhang)物，多余的东西。
　　
　　 东账房：
　　廉不言贫勤不言苦
　　尊其所闻行其所知
　　
　　 既行廉政，就不要讲自己清贫；既要勤政，就不讲自已辛苦。尊重社会上有关自己或别人施政的传闻，检点自己的行为，实现自己的抱负。
　　
　　西账房：
　　
　　一丝一粟我之名节
　　一厘一毫民之脂膏
　　
　　 当官的得到的物质和金钱都是百姓的血汗，要廉洁奉公，取合法收入。不该得到的你索取，就会损害自已的名声。
　　
　　 县丞衙大门：
　　
　　宽一分民多受一分赐
　　取一文官不值一文钱
　　
　　 此联联语简明扼要、，体现了为官者力求减轻百姓负担，使黎民得到恩泽的爱民思想，并把向百姓索取，看得一文不值．
　　
　　 县丞衙正厅：
　　立定脚跟竖起背
　　展开眼界放平心
　　
　　 县丞作为知县的佐贰官，往往不能大胆干事，此联则要求自已挺起腰杆，向远处看，辅佐知县勤政为民，干出一番事业。横匾“勤补拙”，是说以勤政来弥补自己能力不足。
　　
　　 主簿衙大门：
　　
　　与百姓有缘才来此地
　　期寸心无愧不鄙斯民
　　
　　 此联为余小霞任三防县主簿时自撰的对联。语言朴实真诚，作者把来这里做官，与百姓完全是一种缘份，一定要尽心尽力做事，做到心中无愧，不做对不起老百姓的事。
　　
　　主簿衙正厅：
　　 扪心自惭兴利少
　　 极目只觉旷官多
　　
　　 此联的大意是，扪心自问，自惭为民必利太少；眼望四周，只觉官多吏多，人浮于事，办事效率太低。
　　
　　 典史衙大门、正厅：
　　 法规有度天心顺
　　 官吏无私民意安
　　 报国当存清政志
　　 为民可效廉明臣
　　
　　 联语言简意明，表明了为官者公正执法，顺乎民心，清正廉明的愿望。
　　
　　酂侯祠(衙神庙)：
　　 不求当官称能吏
　　 愿共斯民做好人
　　 策马追贤日月近
　　 安邦崇德乾坤新
　　
　　 第一副对联是说，不求当官有多高的名声，只要能脚踏实地为百姓办些实事，和百姓一样做个好人就可以了。
　　 第二副对联引用了“萧何月下追韩信”的著名典故，赞扬了汉代名相萧何为辅佐刘邦振兴汉室而求贤任能的感人举动，歌颂了萧何忠君爱国，建树大德，使汉朝江山气象一新的丰功伟绩。
　　
　　 土地祠：
　　
　　 守伏牛门户年年丰稔
　　 护菊潭百姓岁岁平安
　　 职司土府神明远
　　 位列中宫德泽长
　　
　　 第一副对联是说，土地神守八百里伏牛门户，护菊潭百姓稼禾丰收，岁岁平安。
　　 第二联是说，土地神作为一方保护神，能洞察人间善恶，行为道德；金、木、水、火、土五行，土居中央，土能生万物，造福于民。
　　
　　狱神庙：
　　
　　 尔违条犯罪罪有应得
　　 吾发奸缡伏歧途指返
   

       内乡县衙博物馆重修衙内寅宾馆，由于年代久远，馆前所挂对联的内容无人能记起，也没有文字记录。2005年10月，内乡县衙博物馆引用孔子的一句话为寅宾馆出下联“有朋自远方来，不亦乐乎”，悬挂于寅宾馆前，同时设奖三万元，在国内外公开征集上联。要求：'体现寅宾馆招待上级官员的功能、集古人古书名句’的两全要求。

       寅宾馆: (该联正在征集中)

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　　 有朋自远方来 不亦乐乎

       

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